1651年発刊、トマス・ホッブス著、4時間毎に1回ランダム+αにつぶやく仕様。第一巻、第二巻、第三巻、第四巻、付録完了、付録「ニケア信仰箇条について」「異端について」「リヴァイアサンに対するいくつかの反論について」のABの返答、 x https://twitter.com/bot29493657 mastodon https://mastodon.social/@leviathanbothttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.socialhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkobvnk4ae2rしたがって、この箇条の信仰で十分なのであって、その帰結として、救済のた めに必然的に要求される信仰箇条は、ほかにはなにもないのである。ところで、「火が各人のしごとをためすであろうということ」 および 「かれらはすくわれるで あろうが、火によるものとしてそうなるであろう」、29 Apr 2026 23:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkobvnk4ae2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mknuihgnu32uまた、二 節では、「召使たちよ、あらゆるものごとについて、肉体による主人にしたがえ、人にへつらうも のとしての目先の奉仕をもってではなく、主をおそれるものとしての心の純粋さをもって」とい う。 29 Apr 2026 19:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mknuihgnu32uhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mknh3eqifj25(異端)Bこの信仰箇条はニケアの公会議 Concilio Ecumenico で決定されはじめ、 つづく三つの公会議、すなわちエフェソス、コンスタンティノポリス、カルケドンの公会議で完 成され、そして各時代のローマ皇帝(かれらはこれらの宗教会議を指令した)によって確認された。29 Apr 2026 15:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mknh3eqifj25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkmzo6ghrm2b気前のよさとむすびついた財産もまた、力である。なぜなら、それは友人と召使をもたらすか らである。 気前のよさをともなわなければ、そうではない。なぜなら、このばあいにはそれは、 人びとを防衛しないで、餌食として羨望にさらすからである。29 Apr 2026 11:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkmzo6ghrm2bhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkmmazg7e42rかれらを、かつてキリスト教徒となったことのない異教徒 とみなすのでは、十分ではなかったのであって、なぜなら、そういう異教徒とは、かれらは飲食 をともにしてよかったが、破門された人びととは、かれらはそうしてはならなかったからである。 29 Apr 2026 07:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkmmazg7e42rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkm6tvjafb2sなぜなら、こういう法は神のものであり、いかなる人やコモンウェル スによっても廃棄されえないからである。けれども、主権者自身すなわちコモンウェルスがつ くる諸法には、かれは臣従しない。29 Apr 2026 03:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkm6tvjafb2shttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mklrgq4s4p2uそして、モーシェが、神の霊をうけて人民に予言するた めに、つまり(わたくしがまえにいっておいたように) 神の名においてかれらにかたるために、七 十人の長老を権威づけたように、われわれの救世主は、かれの王国と救済をあらゆる国民に説教 するために、七十人の弟子をさだめた。28 Apr 2026 23:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mklrgq4s4p2uhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkldzl72s32r(ニケア)B哲学者たちの詭弁を論駁する ために哲学者のように論じるというが、それは本当ではない。すなわち、ニケア信仰箇条の解説 を公表した神学者たちは、聖書のみから聖なる三位一体を解説しなければならないのに、28 Apr 2026 19:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkldzl72s32rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkkwmgfopw2yかれの使徒たちをイスラエルの十二氏族の 審判者とするであろうときよりまえには、存在しないということである。だが、ここで人はつぎ のようにたずねるかもしれない。 28 Apr 2026 15:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkkwmgfopw2yhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkkj7bpbau2r《神と政治的主権者への服従は両立しないものではない。その主権者がキリスト教徒であって もこうして、救済にとってなにが必要かをしめしておいたから、神にたいするわれわれの服従 を、政治的主権者にたいするわれわれの服従と、調停するのは、28 Apr 2026 11:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkkj7bpbau2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkk3s46uej25《宣誓の形式》 その誓い Swearing あるいは宣誓 OATH は、「約束につけくわえ られることばの形式で、これによって、約束する人は、かれが履行しなければ、かれはかれの神 の慈悲をあきらめること、あるいは、かれ自身に復讐するように神にもとめることを、あらわす のである。」28 Apr 2026 07:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkk3s46uej25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkjoewzpdo2u 私人たちによって知らせられるにまかされているところにおいてよりも、 おおきい犯罪である。なぜなら、あとのばあいには、あやまちの一部は、一般的な不たしかさの せいにされるが、まえのばあいには、主権者権力に対するある軽蔑をともなわずには存在しない、28 Apr 2026 03:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkjoewzpdo2uhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkjaxuylgz2r上流の諸人格の名誉は、かれらが下 層階級の人びとに与える恩恵と援助について、価値づけられるべきであり、そうでなければ、 まったく無である。そして、かれらがおこなう暴行、抑圧、侵害は、かれらが上流の人格である がゆえに、軽減されないで加重される。27 Apr 2026 23:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkjaxuylgz2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkitkmfu5c25それは、人びとを、第一にモーシェと祭司たちにおける、第二に人 間キリストにおける、 第三に使徒たちと使徒権力の継承者たちにおける、 神にたいする従順へと、 回心させることである。27 Apr 2026 19:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkitkmfu5c25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkig5luyyq2aおなじようなやりかたでダヴィデ王は、かれがその王国を所有するまえではあった が、油をぬられたのちには、自分がペリシテ人にたいしてケイラーでたたかうべきかを、「主にた ずねる」 (サムエル前・二三・二)といわれるし、27 Apr 2026 15:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkig5luyyq2ahttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkhyqchp4l2pそしてそれらはすべての託につけるものである｡ とは、をやぶる人びとにはいかなる刑罰 が課せられるべきかを宣告し､そして､実施のためにさだめられた代行者や役人につげるもの である。なぜなら､各人は、かれらの侵犯に対してあらかじめさだめられた処罰について、27 Apr 2026 11:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkhyqchp4l2phttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkhld7526i2rそれは、かれらがそれを神とみなし たからというだけではなく、かれらがそれを、かれらの主権者である神の許可も、かれの代理人 であるモーシェの許可もなしに、宗教的な目的のためにつくったからでもある。 異邦人たちは、ユピテルその他を、神がみとして崇拝した。27 Apr 2026 07:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkhld7526i2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkh5w32dp42rしかし、人民が自分たちで聖書をよみ、 解釈する自由を、かれらからとりあげはし なかった。 使徒たちは諸教会にさまざまな手紙をおくり、それらを指導するために他の諸著作を おくった。 27 Apr 2026 03:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkh5w32dp42rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkgqivewjh25 そしてこのゲヘナは、現在では通常、地獄と訳される語であり、そこでときどきもえる火から、われわれは、永遠につづき、すことのできない火という概念をもつのである。26 Apr 2026 23:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkgqivewjh25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkgd3p5cwi2rまたは、硫黄洞がきわめてしばしばそうであるように、その場所 のよわせる蒸気によって、背理的なものにされたのであった。あるときには、巫女たちの幣帛のなかに見いだされるというのであり、かれらの予言については(おそらくノストラダムスのもの である予言と同様に、というのは現在のこっている断片は26 Apr 2026 19:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkgd3p5cwi2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkfvomzjfq25すなわち、 ブの友人たちが、かれのくるしみからかれの罪を論証し、かれが無罪だという良心の自���をもっ て自己を推したのに対して、神自身がこのことをとりあげ、《ヨブ・三八・四》26 Apr 2026 15:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkfvomzjfq25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkfibi55ux2rたしかに、ひとたび設立され、あるいは獲得されたコモンウェルスに おいては、死や暴力への恐怖から生じる約束は約束されたことがらが法に反するならば、信約ではないし、義務づけるものでもない。26 Apr 2026 11:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkfibi55ux2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkf2ubnamh22もしそこで、この王国がキ リストの復活にあたって到来すべきものならば、なぜ、「すべて」であるよりもむしろ「かれらの うちのあるもの」といわれるのであろうか。なぜなら、かれらはすべて、キリストがたちあがっ たあとで、生きていたのだからである。26 Apr 2026 07:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkf2ubnamh22https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkenh5ykmw2uなぜならば、キリスト教徒たる人びとが、かれらの キリスト教徒である主権者を神の予言者とおもわないとすると、かれらは、かれら自身の夢を、 てかれらがそれによって統治されたくおもう予言と解し、26 Apr 2026 03:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkenh5ykmw2uhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mke7zyq45i2rそれはまるで、強力があるものの手ににぎられ、そのものに対して正義が命令し統治する権威をもたないところに、コモンウェルスが存在しうるかのようである。法がけっして理性に反しないことは、われわれの法律家たちの同意するところであり、25 Apr 2026 23:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mke7zyq45i2rhttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkdsmtqdgj25そして、みえかたのこの多様性(われわれの感覚の諸器官にた いする、諸物体の作用の多様性によってもたらされる)を、われわれは、作用する諸物体の変化に 帰して、それらをその諸物体の諸属性とよぶ。25 Apr 2026 19:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkdsmtqdgj25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkdf7p42je2oさらに、もしわれわれが、 自由を、法の免除の意味にとるならば、人びとがやっているように、すべての他人が自分たちの 生命の主人になりうる自由を要求するのは、かれらにとって、まえのことにおとらず背理的であ る。25 Apr 2026 15:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkdf7p42je2ohttps://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkcxsjbvmg22そしてしたがって、もし人がことばまたは他のしるしによ って、それらのしるしが意図するとおりにこの目的をすてるようにみえるとしても、かれがそう するつもりであったとか、それがかれの意志であったとか、理解されるべきではなく、25 Apr 2026 11:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkcxsjbvmg22https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkckfdyrta25エジプト王プトレマイオスによってよびよせられた、七〇人のユダヤの学識ある人 題には、筆者がしめされるのとおなじくしばしば、主題がしめされるからである。 リウィウスの 歴史は、筆者をあらわすが、スカンダーベグの歴史は、主題によって名づけられている。25 Apr 2026 07:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkckfdyrta25https://bsky.app/profile/leviathanbot.bsky.social/post/3mkc4y7nmtw2y処罰の、第一の、もっとも一般的な分類は、神のものと人間のものへのそれである。前者については、私は、のちに、もっと好都合な場所で、のべる機会をもつであろう。 25 Apr 2026 03:47 +0000at://did:plc:bcu3rt7f3u7egqtgrckyeawy/app.bsky.feed.post/3mkc4y7nmtw2y